Porcs Fluorescents

gener 9, 2008

Encara que no us ho cregueu es una noticia real, els comentaris en cursiva però, són meus..

Científicos chinos en Manchuria obtienen cerdos fluorescentes

La madre amamanta a los cerdos fluorescentes (AFP)La madre amamanta a los cerdos fluorescentes (AFP)

HARBIN.- Un equipo de investigación de la Universidad Agrícola del Noreste de Harbin, Manchuria, China, ha obtenido once crías de cerdo fluorescentes. Para lograrlo se ha empleado una técnica de manipulación transgénica.

(mmm, deliciós! us imagineu un Pernil Serrà fet de porc fluorescent?? un xoriço fluorescent?? uns callos fluorescents?? sería un puntás anar a les discos i en lloc de lluir les ampolletes aquelles que els quillos es posen a la boca, lluir un bon cacho de llonganissa fluorescent! Triomfes segur!)

No es la primera vez que se logra diseñar cerdos fluorescentes. A finales de 2006 se logró en Taiwan y Japón. Y también se ha conseguido crear gatos fluorescentes en Corea del Sur.

(Anda!! i a sobre hi ha antecedents!!que cony els passa als asiàtics amb la fluorescència? porcs, gats.. crec que el que volen es completar l’horoscop xinès.. Quin exit de vendes imagineu? adquireixi ja el seu set de 12 animals fluorescents! señora señora! que me se acaban!)

La finalidad de estos animales no es estética, sino médica. Los órganos coloreados facilitan la extracción de tejidos destinados al transplante a seres humanos. De este modo se espera paliar la dramática escasez de donantes.

(Que no es estética?? ni poc!! a qui volen enganyar??!! el que volen es tenir un fetge fluorescent! i que quan beguin birra se’ls ilumini.. mm, ja m’ho estic imaginant.. crec que em vaig a posar en llista d’espera..)

Aunque parecen especies muy distanciadas, los seres humanos y los cerdos presentan un elevado grado de compatibilidad.

(si.. això ja fa molt de temps que està reflexionat..)

Cerdito

http://www.elmundo.es/elmundo/2008/01/08/ciencia/1199798096.html

Anuncis

Així es com definia el Diari del Poble (Diari oficial del Partit Comunista Xines), a l’imperi financer creat per Zhang Yin, segons la revista Forbes, la dona més rica del món. Diuen que les idees senzilles són les que millor funcionen i en aquest cas no hi ha máxima més certa. D’orígens modestíssims, aquesta dona de 50 anys encarna a la perfecció l’exponent del “somni xinès” versió contemporània del ja desfassat somni americà. Després d’anys de treball i havent estalviat un total de 3.000€, Lady Dragon (tal com se la coneix avui dia a Xina) va començar a edificar el que avui dia es una de les empreses mes rentables del món: Nine Dragons.

zhang-yin.jpg

On està el secret d’aquesta ascensió meteòrica? Molt senzill, la principal fortuna d’Àsia sorgeix de les basures i del comerç d’aquestes a través del Pacífic. Només cal comprar a preus irrisoris totes les caixes de cartró que als EE.UU es llancen a l’abocador. Un bon negoci per ells, encara que poc, els paguen per una cosa que allà ningú vol. El següent pas es importar totes aquestes tones de cartró cap a Xina, i allà en una fàbrica tornar-les a convertir en caixes utilitzables. Tot seguit les venen a les empreses americanes per tal que empaquetin els productes que envien cap als EE.UU. Allà les tornen a llençar a l’abocador i Lady Dragon les torna a comprar i a portar cap a Xina per començar de nou la roda, sent una mica més rica que la vegada anterior.

Això si que es l’autèntic cercle virtuós. Que n’aprenguin!

Si voleu saber més de la tal Zhang Yin només cal que poseu el seu nom al Google, o bé mirar aquests enllaços:

http://www.elmundo.es/suplementos/cronica/2007/608/1182031204.html

http://www.spanish.xinhuanet.com/spanish/2006-10/23/content_334110.htm

http://www.elpais.com/articulo/ultima/Multimillonaria/gracias/reciclado/elpepiult/20061012elpepiult_1/Tes

El Logo dels JJOO

gener 7, 2008

La voràgine i la febre olímpica recorre Beijing. Avui ens preguntem d’on prové el seu logo, que potser ja molts haureu vist. Es aquest:

emblems_01.jpg

El logotip va ser escollit entre centenars de candidats. La teoria oficial diu que esta inspirat en 2 conceptes: els antics segells xinesos, utilitzats per la burocràcia imperial per fer arribar als confins del regne les ordres i disposicions amb una garantia d’autenticitat, i també el caràcter Jing),que es el segon caràcter de Beijing (北京), que en xinès vol dir Capital del Nord.

seal02.gifjing1.jpg

També diuen que a part d’això el logo encarna la figura d’un corredor amb els braços lleugerament aixecats, en senyal de victòria, vigor, energia… Per tant s’adiuria també amb l’esperit olímpic. Ai las!

I hi ha rumors que diuen que els seus 11,2 cm de perímetre, signifiquen que l’any 2008 farà 112 anys dels primers Jocs Olímpics de l’Edat Moderna (1896-2008). Ves quines coses de dir…

I les males llengües encara diuen també que la part on posa Beijing 2008 i els anells tenen 2,9 cm d’altura perquè són els 29-ens Jocs de l’Edat Moderna. I ara! Bajanades..

Al carrer es fa safareig sobre el fet que la superfície oficial del logo és 9,6 cm quadrats en referència als 9.600.000 km quadrats de superfície total de Xina.. Es que no té res millor a dir la gent? Tot calúmnies..

Però el que ja resulta intolerable es que es digui que l’alçada del logo són 13 cm en referència als 1.300.000.000 de xinesos que viuen a Xina. Infàmies! Falsetats!

 

Doncs bé, aixo es el que diu la teoria oficial. Sorpresos? Els xinesos sempre tan sistemàtics i perfeccionistes… Però be, no creieu a fe cega les teories oficials.. Jo tinc una altra teoria, que per descomptat és la veritable, única i no admet discussió alguna, que és que el logotip prové d’aquesta situació que podreu veure aqui baix:

pic00041.jpg

A que la meva teoria resulta més convincent?

Records a Tothom!

Xinesos al gel

gener 5, 2008

No us heu preguntat mai, com pot ser que en un pais de 1.300 milions d’habitants (censats) tothom treballi i no hi hagi atur?? Vale, si, Xina es la fàbrica del món diuen, però fins i tot així els números no surten. Quan s’arriba a Beijing o a qualsevol altra gran ciutat però, un comença a lligar caps de seguida.. només cal donar una passejada pel carrer i observar..

Aquí a sota podreu veure un exemple ben clar, en un vídeo filmat i comentat pel nostre company Dani (no jo, l’altre Dani)

Que posar-se malalt a la Xina havia de ser tota una experiència era una cosa de la qual pocs dubtàvem. Ara bé, també poc ens pensàvem que l’hauríem de patir de prop. Després d’una nit de cap d’any memorable, el nou any 2008 ens tenia preparades algunes sorpreses. No gent no, no he estat jo l’infortunat. Ha estat el nostre company Lluís, al qual vam haver de dur a l’hospital la tarda del dia 1 de gener a causa de una afecció estomacal.

Després de trucar a la asseguradora a Espanya per tal d’activar la pólissa, ens van dir que al no tenir conveni amb aquell hospital ens hauriem de fer càrrec momentaniament de les despeses, i que posteriorment, les reemborsarien.

Despeses?? Hospital?? Dos termes antagònics a Europa, paradís de la seguretat social, pública i universal! Així que bé, just entrar al recinte un podia observar una curiosa imatge com aquesta:

2007_010200124.jpg


Si, si, ho heu llegit bé.. Posa Cashier. En aquesta finestreta era on haviem d’anar cada cop que erem requerits:

“Li hem de posar Suero, Siusplau passi per caixa”

“Li hem de posar una injecció, Siusplau passi per caixa”

“Li hem de fer una prova, Siusplau passi per caixa”

I així successivament. Durant les 24 hores que va estar ingressat, la factura va assolir la meteòrica xifra de 400€!! Per sort la cosa no va ser greu i només va haver d’estar ingressat un dia, de lo contrari hagués hagut d’empanyar algun dels seus órgans per tal de poder prosseguir el tractament.

Lo surrealista del cas va arribar al marxar, quan vam demanar fotocòpies de totes les proves, per tal de poder entregar a l’asseguradora. Al cap d’una estona apareix una enfermera amb un nutrit farcellet de paperassa i ens diu amb un somriure:

Les fotocòpies valen 0,40€. Siusplau, Passi per caixa!”

Doncs així funcionen les coses en aquest país paradoxalment denominat comunista. On copien de manera acrítica tot allò que tingui relació amb els Estats Units, fins i tot un dels seus pitjors defectes.

Ah per cert, en Lluís ja el tenim plenament recuperat, aqui el teniu en plena convalescència (captem també el detall del gorret de l’enfermera):

2007_01020009.jpg

 

Com que jo no ho podria haver escrit millor, us passo un article molt ilustrador d’en Rafael Poch (corresponsal de La Vanguardia a Beijing) sobre la situació de l’educació a Xina i el tristissim ambient universitari que un ha pogut trobar por estos lares… Sap greu dir-ho i pot semblar pedant, pero sinó fos pels occidentals la vida nocturna d’aquesta ciutat estaria morta i enterrada…

Al final del article podreu veure un vídeo d’un dels concerts que es fan al D22, el famós bar on fa referència l’article i que l’autor freqüenta sovint, igual que un servidor perque enganyar-nos… Allà s’hi poden trobar gairebé els pocs i únics grups de pop-rock independent xinès que ronden per Beijing. He tingut la delicadesa de penjar-vos algo potable per a les vostres orelles… Si, si, això es potable,… jeje ja us podeu imaginar el que no ho és… Pels curiosos al Youtube podreu trobar més concerts en aquest lloc..

 

 

 

China comienza a cuestionarse su sistema educativo

Tras las ventajas de la tradición de meritocracia, un excesivo culto a la memorización, al examen, y al utilitarismo carrerista, en menoscabo de la creatividad y el déficit en humanidades, complican el panorama.

_______________________________________________________________________________________

El D-22 es mucho más que un bar “moderno” situado en el norte de Pekín. Es un fenómeno sociológico. En el local se escucha, los domingos, el mejor jazz de la ciudad. Los demás días de la semana hay conciertos de rock y punk -para quien los soporte- y se pasan películas. Si alguien está interesado en lo que se cuece en la escena musical “alternativa” pekinesa y china, el D-22 es el lugar. Está situado en la calle ChengFu Lu, justo enfrente de la entrada principal de la Universidad de Pekín (Beida). La entrada de la otra gran universidad pekinesa, Tsinghua, queda a 200 metros a la izquierda. Podría pensarse que el local está lleno a rebosar de estudiantes chinos. No lo está. “Vienen muy pocos”, dice Charles, un malagueño medio británico –o un británico medio malagueño- que regenta D-22 junto con un profesor de finanzas americano que imparte clases en Tsinghua. La razón, explica Charles, es que los estudiantes están demasiado estresados con los estudios como para permitirse frecuentar esa tentación musical tan próxima y tentadora.

Beida y Tsinghua, son dos de las universidades de elite chinas. El que logra ingresar en ellas quiere decir que ha demostrado su capacidad y talento. Pero en China, “capacidad y talento”, son, sobre todo, conceptos que se refieren a la voluntad de esfuerzo, memorización y la disposición a trabajar duro. Lo que los exámenes ponen a prueba es eso. La situación que resulta es bastante incompatible con visitar el D-22 y con el asueto en general.

Pero de la misma forma en que la vida de un joven no es solo estudio –el mensaje subliminal que los neones de D-22 lanza a ambas universidades-, el propio estudio tampoco es únicamente una vía para hacerse una “posición en la vida”. Hay algo más, y ese “algo” es lo que falta en China, y otros países asiáticos de la vecindad, donde el exacerbado espíritu práctico y carrerista convierte a los jóvenes en ovnis humanos para un observador europeo meridional. El asunto es particularmente complicado si es verdad, como se sospecha, que ese “algo” contiene ingredientes importantes para la creatividad y el desarrollo integral de la personalidad humana.

El tema comienza a ser objeto de debate en China. Según algunos expertos chinos, el sistema universitario nacional está sometido a excesivas presiones del “utilitarismo”, acceder a un empleo lo más lucrativo posible (y a otro nivel; a un buen matrimonio desde el punto de vista del ingreso sumado de la pareja, aunque haya poco romanticismo hacia el pretendiente), a causa de un contexto social excesivamente comercial. La formación universitaria está demasiado enfocada hacia el mercado laboral y la investigación, ignorando su aspecto básico de educación integral. En ese contexto, hay un fuerte déficit en humanidades, señala el profesor Shu Wei, en un artículo de la revista intelectual “Du Shu”.

Fortalecer las humanidades en el sistema chino, “ayudaría a los estudiantes a resistir el puro utilitarismo a la hora de escoger sus trabajos al salir de la universidad, a superar una visión profesional estrecha y limitada, y también a comprender mejor China y la historia, la cultura y la economía mundial, con miras a hacerse una visión del país y del mundo desde la perspectiva de la historia de la civilización mundial”, dice.

El problema viene de más abajo, de la enseñanza media, donde comienza la practica de la memorización, explica esta semana Chen Weihua, un columnista de “China Daily”. El culto a la memorización podría derivarse de lo más básico; del gran esfuerzo que requiere aprender a escribir los caracteres chinos. Si en Occidente la habilidad en caligrafía es una cualidad bastante banal, en China, por la complejidad de su escritura, fue elevada a rango de arte, que exigía años de disciplinado aprendizaje para florecer.

En China, la alfabetización se define como la capacidad de leer y escribir 1500 caracteres. Los licenciados universitarios superan los 5000. A principios de siglo XX, la mayoría de los chinos eran analfabetos. La revolución, la simplificación de los caracteres introducida por los comunistas, y las campañas de educación lanzadas, aumentaron la alfabetización hasta alcanzar cerca del 90% de la población adulta, señala un informe de la ONU. Hoy, hay 116 millones de adultos analfabetos pero en abril “China Daily” informó que esa cifra había crecido en 30 millones desde el año 2000, cuando los que no sabían leer eran 87 millones. Otro síntoma inquietante.

En las escuelas chinas no se fomenta el espíritu crítico e independiente, dice Chen Weihua. “Para la mayoría de los profesores los estudiantes que cuestionan al profesor en clase son malos e indisciplinados”, “las preguntas agudas que comprometan al profesor se entienden como algo irrespetuoso”, “hacer pocas preguntas es un signo de una enseñanza exitosa y de buena disciplina”, explica. Su hija va una escuela de Shanghai “moderna”, precisamente porque fomenta el pensamiento independiente. “Su profesor de matemáticas nos ha dicho que la enviemos a estudiar a universidades de América o Europa, porque la habilidad de pensamiento independiente que ha adquirido se perderá en cuanto pase cuatro años en una universidad china”, dice.

Según Chen, el sistema pensado para pasar exámenes, una antigua tradición china, es responsable de la ausencia de creatividad. “Sólo los estudiantes que consiguen las mejores notas en los exámenes son considerados buenos, sin atender a la gran diversidad de capacidades y talentos que demuestran”, dice. El objetivo de la enseñanza media es triunfar en el examen anual para ingresar en las universidades de mayor prestigio desde las que es más fácil acceder a trabajos mejores. Nueve millones de estudiantes se examinan cada año en China, de los que solo el 1% logra acceder a las universidades de elite.

“Después de 12 o 16 años, en ese sistema, los estudiantes se convierten en maquinas de pasar exámenes con muy poca creatividad”. Según un estudio citado por el mismo articulista, los estudiantes chinos están entre los mejores en su habilidad informática, pero en creatividad están en el puesto 17 sobre 21 países.

“Nuestro sistema de enseñanza debería iniciar una reforma fundamental para que los niños más brillantes no tuvieran que ir a estudiar a universidades occidentales para ser creativos”, dice Chen.

Durante siglos los exámenes fueron el mecanismo de ingreso de los chinos en una elite cuya gran ventaja sobre las occidentales, era que tenía escasos prejuicios sociales y religiosos, y que se concebía como una meritocracia destinada a organizar el gobierno de los más capaces. Para los pobres, estos exámenes eran el ascensor social más claro. Muchos se pasaban gran parte de su vida adulta preparándose para las pruebas, lo que producía mucho rencor en caso de fracaso. Algunos líderes rebeldes chinos fueron opositores que se radicalizaron tras sucesivos fracasos en el examen. Sin embargo, durante siglos, el propio proceso de educación para los exámenes se demostró como un sólido mecanismo de adoctrinamiento y disciplina. Su resultado era una administración eficaz y sumisa, en la que eran raras las rebeliones de funcionarios. La burocracia tenía un sistema numérico, como posteriormente en la Rusia imperial, que delimitaba claramente la jerarquía interna de los funcionarios. La meritocracia tiene aun grandes y claras virtudes, pero la gran cuestión es si el actual sistema educativo chino es funcional para una sociedad de la información moderna, flexible e innovadora. El debate parece haber comenzado.